理性的力量和意识形态“诡计”
作者： 访问次数：303 时间：2021/10/12
当然，有了权力和对人性的“准确”认识，有了“奋起直追”的激昂情绪，并不意味着变法或说法律改革，就一定可以顺畅地从胜利走向胜利。变法有成功的，也有失败的，这便有了“怎样变”的问题。
大凡主张变法的理论，暗中总是不自觉地坚信了一条：人具有能掐会算的理性。这是讲，人可以具有足够的认识能力，将世上的事情剥离得一·清二楚，并且能够驾轻就熟、心想事成。用学问一点的词儿来说，这叫理性主义。自然，投有这点理性的自信心，变法这条道儿，也就没人敢走了。《商君书》说，“民之生，度而去长，称而取重，权而索利。明君慎观三者，则国治可立，而民能可得”（《商君书·算地》）。这是讲，小民的天性就是权衡利弊，而君王只要仔细琢磨，就能看清这点，想清楚、想明白，治国治民也就不在话下了。
不过，变祛通常是针对国家法律来说的，其意思，是将国家法律的内容变个新鲜。既然变个新鲜，接下去就有个变得是否完善的问题，毕竟完善了，才能从胜利走向胜利。“理性主义”觉得，假如现在是一夫多妻制，而变法想把它变成一夫一妻制，让妇女彻底解放，叫“千年的夫权”见鬼去，那么，就可以将一夫一妻制制定得滴水不漏。比如，首先定下一个男人只能娶一个女人，接着，定下有妇之夫亲亲热热地和另一女人同居，就是对一夫，一妻制的公然挑衅——重婚，必须严加拿办，再接着，定下丈夫有啥权利，妻子也跟着有啥权利，再接着，定下夫妻财产各人一半，日子过不下去的时候，可以离婚，但离婚后的财产妻子占一半甚至更多，再接着，孩子生了下来，既可以随爹姓也可以随娘姓，……等等。反正，变法者可以充分发挥想象力，将一夫一妻制所需要的方方面面，一一写下定下，使其“无一漏网”。而如果非要将女人的“长发制”变为“短发制”，直至“光头制”，当然也可以照此办理。
除了坚信理性的力量之外，主张变法的理论，又特别不自觉地相信了意识形态“诡计”的作用。意识形态“诡计”是说，一个人可以对另外一个人或一伙人“搞个宣传”，告诉后者，变法
将如何能够使他（她）们的几子由坏变好，或者锦上添花，最后，后者自然而然地接受了变法的计划，从而跟着“变法”走，就像受到催眠一样。比如，还是那个一夫多妻制，当它存在的时候，不少妇女总会认为它有合理的地方，并且有时自己心甘情愿做个小老婆，而变法者想要变法，就可以搬出意识形态“诡计”，告诉妇女：第一，人都是平等的，而“一对多”就是不平等的；第二，一夫多妻是“男权”的一种表现，它本身就利用了你们妇女逆来顺受的弱点，而逆来顺受总是不会有个好果子的；第三，一夫多妻时，妇女难免要看男人的脸色行事，而这本身又是不应该的，为什么不能让男人看女人的脸色行事？起码，应该是谁也不看谁的脸色；第四，也是最根本的，扔掉了一夫多妻制，至少可以煞一煞男人喜新厌旧的臭毛病，而喜新厌旧对妇女来说，绝对是个揪心的灾难；第五，……
相信理性的力量，和相信意识形态“诡计”的作用，是相互连通的。有能力将法律定得天衣无缝，自然有能力巧舌如簧，把变法说得“天花乱坠”，说到人们的心坎里去。变祛者，暗下有这等潜意识。
