上一小节，谈论了法律背后的那类“人士”如何了得。当然，这里需要明确的是，这类背后之“人”主要是指法律圈圈之内的权威人物。从国家法律的角度看去，权威人物是说司掌法令的大小盲人，在今天，他们包括了法官、检察官、警察之类的“权力哪吒”。而从“礼制”之类的民间习俗的角度看去，权威人物是说司掌“民间法”的大小头人，在眼下，他们包括了族长、村长、社区“领袖”之类的“权力菩萨”。中国法学的一些理论，在讲法律背后的“人”的时候，眼睛正是描向r这些权威人物。
现在，我们先在同家法律的圈子和民间法律的圈子之间做个区分，然后，深入琢磨．一下那些权威人物的文化意蕴。
一般来说，国家法律有个统一性，而民问法律则星有个地方性。国家法律在时间和空间的两个向度，都是毫小客气，毫小含糊的“干篇一律”，而民间法律倒是松散的“星罗棋布”、特色各异c就在一个国家来讲，国家法律喜收将触角延伸得无孔不入，而民问法律则是喜欢画地为牢。于是，地域性的文化色彩，在国家法律的身上显得浅显清淡，而在＆问法律的身上倒是显得深厚浓重。由于这样一些特性，小论是…乡、水泊、草原、街区、社团，J弭家法律都试图跨越其上，小希望而且也小允许，有你差我别、各自为政，法律就是“宽宏人度”了，在乡有山乡的，在水泊有水泊的，在草原有草原的，在街区有街区的，而在社团就有杜团的，民间法律没有意图而且没有力量要在所有地方“一一统天下”。
如果真是这样，那么，那些小同种类的权威人物就有了小同的角色意蕴。
可眦感觉到，由下国家法律有了“统·雄心”，圈子中的“权力哪吒”就会形成一个人数众多的“专职”阶层，毕竟国家法律的强制推行，需要取之不尽、用之小竭的人力资源。在前边第62小节，我们略微谈过法律职业的独立问题，在那里，说过了法律职业的权力独立和“知识”独市，说过国家法律的顶天主子阜上他老人家，因为精力有限、时间有限，故也，好将更多的日常法律活计，交予衙门里的人小官人独立地办理。在这里需要稍做另议的星，国家法律的统一“意愿”，是会神差鬼使地造就一大批人数众多、而且慢慢具有独特“法律知识”的职业阶层。国家法律的白纸黑字越是“丰富”，那个职业阶层越是膨胀发展。当然，在国人的古代社会里，承载独特“法律知识”的“法律职业”，是一个难产的婴儿，那婴儿至今是否产下了，也依然是个投有结论的事情。但是，大批操管法令的“官方”人士的出现，已是不争的事实。国人的“权力哪吒”已经把持了国家法律的王国，反过来，国家法律的王国本身，也需要这样“清一色”的“权力哪吒”。当国家法律的条文字句汗牛充栋的时候，这样的人力需求更是不在话下。
在民间法律的圈子里，事情就是另外一个样子了。村里有个村长，族里有个族长，“社”（指社团）里有个“社”长。在那些区域里，零星个把的“权力菩萨”已是够用的。各村兴许有不同的村规，各族兴许有不同的族规，各“社”也许又有不同的“社”规，选个头目出来当然已经绰绰有余。在那些头目之间，无需相同的“法律知识”和观念。那些村规、族规和“社”规，在一个特定地方也不会多得数不胜数。这般瞧去，“权力菩萨”就像民间法本身一样，有个地方性而且是零散的。
这番对比下来，我们似乎可以得出一个进一步的结论：国家法律圈子中的大小“权力哪吒”，和一般平民酉姓的距离是远的，和君王他老人家的距离也是小近的。而民间法律圈子中的“权力菩萨”，倒和那些小民庶“手拉手”、“心连心”，和万岁爷他老人家却是不远不近的。这样的话，讲法律背后的“人”，似乎就应多讲而且大讲那些“权力哪吒”，他们在国家中的地位实在太重要了。
提起国家法律背后的“官方”人物，虽说他们实际上在法律王国中有些“独立”的味道，但是，在中国法学的一些理论里，他们还是不够独立的，毕竟，君王如果想要干预的话便能干预。君王就像法家分子所鼓吹的，“因任而授官，寻名而责实，操生杀之柄，课群臣之能”（申不害语，见韩非：《韩非子-定法》）。此外，在中国古时的衙门官人身上，各类权力也是分得不清不楚，就拿县级芝麻官来说，他既要做今天县长做的那一摊，叉要做今天法院院长做的那一摊（见前第61小节），就算是山高皇帝远，君王老人家鞭长莫及，行政权力和司法权力在芝麻官那里依然是“眉毛胡子一把抓”。洋人和今天的国人，把这叫做“诸权合一”。因此，中国法学有些理论就想“陈仓暗渡”，一方面叫官员扎实地独立起来，另一方面，叉叫官员有个职权分工，从而让“法律专职”那样一个阶层，在实际和理论的两个方而挺直耀板、像模像样。
《孟子》里有段记载，提到孟子早就说过一些略有这样意思的零碎言词。孟子说：有杀人者，或问之日“人可杀与”，则应之甘“可”；如彼曰“熟可以杀之”。则将应之日：“为士师，则可以杀之。”（见《孟子-公孙丑下》）
孟子的意思是讲：假如眼下有人杀人了，问我（指孟子）“这人设杀还是不该杀”，我就会回答“格杀勿论”，但是如果问我“该谁来杀这个杀人者”，我自然会说“当司法官的那人该杀杀人者。”可以看出，孟子有点“专权专用”的意思，他模糊地想说“不是凡官即可处决杀人犯”。这就是：粮官管粮草，文官掌笔墨，畜官赶牛羊，而刑官才可以司个断案审狱。就是在君王老人家那里，他也不能随意干预过问，甚至“自己动手”。
汉代有人说，骏马可以日行千里，但是论起捕捉野兔，它就无法和豺狼相比了，这是因为技有所异、各有所长。猫头鹰那动